李大釗對(duì)社會(huì)主義制度的推崇是發(fā)自內(nèi)心的，適逢新年李大釗帶著北大的青年才俊來(lái)到陳獨(dú)秀家中拜年，給孩子們都帶了禮物，還鼓勵(lì)延年喬年多和北大學(xué)子交流討論。面對(duì)學(xué)子們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)提出的種種問(wèn)題和看大，陳獨(dú)秀告訴他們新學(xué)期會(huì)有一系列的新文化講座，他們可以一一聽(tīng)講主動(dòng)來(lái)找他們討論交流。

看著學(xué)子要掛出的慶祝橫幅，李大釗告訴他們讀書(shū)會(huì)的成立更主要是為了傳播真理開(kāi)發(fā)民智改變中國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，讀書(shū)會(huì)就應(yīng)該是樸素而平實(shí)的，而他們也應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的靜下心來(lái)讀書(shū)、思考。讀書(shū)會(huì)上，各位有志青年對(duì)每月時(shí)事進(jìn)行評(píng)論，延年率先發(fā)言將本月時(shí)事簡(jiǎn)明扼要的闡述。這時(shí)，李大釗帶著蔡元培來(lái)到了讀書(shū)會(huì)，蔡元培夸贊延年總結(jié)梳理十分到位，同學(xué)們聽(tīng)的熱情認(rèn)真他也很欣慰。但各位學(xué)子因?yàn)樾叛鲋饕獠煌?，往往?huì)爭(zhēng)地面紅耳赤，蔡元培倒是對(duì)這種良性的爭(zhēng)論很推崇，并建議他們有困難可以來(lái)找自己。

魯迅正趴在家中地地板上，寫(xiě)著一頁(yè)頁(yè)的稿子，散落滿地的稿紙都是他的心血。錢玄同推門而入，看著累得翻身躺在地上的魯迅嚇了一跳，隨后看到魯迅臉上的笑容，他知道這滿地散落的就是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)《狂人日記》的手稿。小說(shuō)已完成，卻沒(méi)有署下名字，周樹(shù)人蹙眉思索，寫(xiě)下“魯迅”二字，這便是他以后的名字。

《狂人日記》的發(fā)行在中國(guó)文化和文學(xué)史上都是一顆重磅炸彈，北大文學(xué)部?jī)?nèi)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和蔡元培激動(dòng)地朗誦和品味著魯迅寫(xiě)下的這部小說(shuō)，這一字一句都沖擊著他們的內(nèi)心和思想，這部直面“吃人”社會(huì)的小說(shuō)對(duì)封建禮教的揭露和批判是一劑猛藥，他們一致決定馬上將其在《新青年》上發(fā)表。

在湖南長(zhǎng)沙的一間房屋內(nèi)，一伙青年人聚集在一起正要開(kāi)會(huì)，蕭子升發(fā)言由毛澤東提議成立的學(xué)習(xí)會(huì)如今終于完善，茍日新日日新又日新是他們的追求，便起名為“新民學(xué)會(huì)”。毛澤東宣讀會(huì)章，強(qiáng)調(diào)要用新文化、新運(yùn)動(dòng)、新思想武裝思想，堅(jiān)持自律，以此來(lái)改良人心和風(fēng)俗。新民學(xué)會(huì)由蕭子升擔(dān)任總干事，毛澤東、陳書(shū)農(nóng)為干事，但蕭子升正在準(zhǔn)備留法勤工儉學(xué)，毛澤東便承擔(dān)了大部分工作，雖然他無(wú)意留學(xué)但自己也會(huì)多積極為學(xué)生們籌劃。蔡和森母親葛健豪鼓勵(lì)青年人要積極留法，去多見(jiàn)世面、多學(xué)知識(shí)，若有機(jī)會(huì)她老太婆也是要去的。

《狂人日記》的發(fā)表讓《新青年》的流傳和名聲更加廣泛，編輯們提起要漲稿費(fèi)，陳獨(dú)秀提出稿費(fèi)會(huì)漲，報(bào)刊的售價(jià)也要下調(diào)。《新青年》將實(shí)行全白話文發(fā)表，蔡元培也成為了《新青年》編輯部的成員，《新青年》來(lái)到北京才一年就成了全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的雜志，李大釗提議要鼓勵(lì)北大師生也多辦一些有態(tài)度的報(bào)刊。錢玄同對(duì)黃侃和辜鴻銘時(shí)長(zhǎng)去林紓家探討如何批駁倒《新青年》的行徑很不滿，蔡元培對(duì)此卻很開(kāi)明，對(duì)于林紓對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的不滿他同意林紓也來(lái)北大辦講座，他們搞新運(yùn)動(dòng)的人應(yīng)當(dāng)有這個(gè)雅量，他們都是在風(fēng)雨飄搖之中成長(zhǎng)的人，何懼這些謾罵和污蔑。陳獨(dú)秀提議再辦一系列的白話文講座，把白話文運(yùn)動(dòng)推動(dòng)和普及起來(lái)。

看著公告欄張貼出的白話文講座，學(xué)生們可是興致盎然，唯獨(dú)張豐載掏出筆本趕緊記錄下來(lái)。辜鴻銘和林紓在家中會(huì)面，二人對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)頗有微詞，認(rèn)為只有他們二人才是文化中的名門正道。張長(zhǎng)禮是林紓的學(xué)生，他帶著堂侄張豐載也一并來(lái)到林紓家，林紓叫來(lái)他們就是想詢問(wèn)是否要同陳獨(dú)秀等新派文化代表一爭(zhēng)高下。林紓意在光復(fù)大清正統(tǒng)，匡扶孔教三綱，辜鴻銘對(duì)他這一理想表示認(rèn)同，但若要掀翻蔡元培則不行。黃侃等人也對(duì)是否復(fù)辟帝制等問(wèn)題各有不同，但復(fù)古已是他們的同一目的。張豐載掏出摘抄下的白話文系列講座題目及主講人，黃侃建議林紓可以親自去北大聽(tīng)聽(tīng)講座的內(nèi)容，方才知道如何駁斥他們的謬論。

林紓坐在長(zhǎng)椅上聽(tīng)著陳獨(dú)秀的演講，冷哼其言論簡(jiǎn)直是狂妄至極，而錢玄同的偏激觀點(diǎn)更是惹起軒然大波。胡適新婚后首次發(fā)表演講，一眾女詩(shī)友們可是先對(duì)他的妻子悄悄議論了一番。胡適依舊是一副文質(zhì)翩翩的樣子，他直言文言文是死的文字在當(dāng)今的百姓中流傳太過(guò)艱難，只有白話文這樣通俗易懂的文字才是活的文字。黃侃當(dāng)眾站起來(lái)，反駁胡適白話文比文言文更加簡(jiǎn)便并非是事實(shí)。